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非上根利器莫能为。其《采茶》云：“山中忙碌有生涯，采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。”[[18]]虚云和尚为贯彻百丈怀海的农禅，率众僧辟茶园无数。山中僧人的生活就是这样一幅景象，...。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修”。[[28]]透彻这段心光，做任何一件事都是自性直用，就是修，就是用，就是顿断。
2、般若观照，顿断无明
我们常纠缠于顿渐的迟疾...
冯天春
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为不详之物，不得已而用焉。【10】
讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。……自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心...
试析虚云和尚禅净合一的修行观
四川大学哲学系 李万进
内容提要：虚云和尚的修行观体现了禅中有净，以禅为主的特色，其禅修之法虽然人融入了念佛的内容，却不是称名念佛，...
李万进
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三年，他的父亲因独生儿子失踪，心灰意冷，乃告老还乡，鼓山职事来山洞告知其事，并说：“苦行固是好事，但必须福慧双修，你的父亲既然回去了，可不必匿避，还是出来回山任职，给大众服一点务吧！”因此老和尚就出洞...戒本，殿前老梅枯枝忽生白莲花数十朵，大如盂，微妙香洁，须如张宝盖，大家正在惊奇，更看前后菜园，所有青菜尽放青莲花，每花中心好像立一佛像。事属稀有，张拙仙居士曾有诗记其事：
华亭千岁劫如灰，云瑞重逢五...
佚名
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这样一个故事：有一大臣王德与人为善，上至官员，下至妇女儿童，外至少数民族，无人不知。御史中丞孔道辅等人因一件事向皇帝奏了王德的过错，王德被罢免枢密院的官职，出京城镇守外地，后又被贬官去随州。官员们为其忧虑，而王德却如同没事一样，神色不变，只是不交宾客朋友而已。一段时间以后，孔道辅去世了，有朋友说：“这就是害你的人的下场！”王德伤心地说：“孔道辅在其位谋其事，怎么能说害我呢？可惜朝廷损失了一位直言忠诚...
佚名
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据。……又朗法师之时，有昭信法灯大师，传贤首教， 明白可信。今列其事于下，则当日湮没，而仅存者也。贤首第七世灵光洪敏法师(圆显现法嗣)。”据此，唐末五代至北宋初期的华严传承(“贤首法派”)大致致为...报事。诸祖之教，既已流行。法师又谓，《妙法莲花经》，天台、慈恩各有疏解。性相二宗，惟吾贤首则能融通为一。于是摭而会之，益以新意，作《集义通要》十四卷。其笺他经也，则有《仁王护国般若经疏钞》。其扶律宗也...
陈永革
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此语无人读。 （注：此刻在枕流岩内，长0.66米，宽0.38米，字体为行书。作者为明代钟惺。雷鲤所作《浮山纪游》，脍炙人口，浮山旧志未收。作者听说半窗佳句，连夜秉烛于枕流岩观其石刻。本诗即记其事...者，而又请易金谷为“胜集”，以识吾侪今日之游。东廊下第一岩谓之皇甫岩，询诸耆旧，莫知得名所自；坐客亦欢易去，而未有处也，予遂以陆子岩名之。黄安时云：此一段事不减韩信得赵璧。时客皆大笑。同游者张济达甫、...
不详
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笔墨耍字眼蒙哄愚人的事。其所传所得实相确是如此。以深妙难知故，非凡夫二乘之眼所能见，非凡夫二乘之心所能解。六祖以不识一字之粗人，而受法传衣登祖位传佛心印，振法教于当时，留《坛经》于后世。金刚不坏之法体...拈花微笑”这一公案出典的，也是都有所得。得其事、得其相、得其理、得其法、得其心、得其意，依个人的心理境界根基信念不同，而有不同的所得。
灵山之法会，结束非结束，
悠悠金线垂，通向灵山路。
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卢守中
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顿悟大乘正理决并序》，以记其事。此外，敦煌文献中还保存着他撰写的《上吐蕃赞普书》二道（P. 3021），[②] 也是研究唐代吐蕃佛教乃至中印佛教早期交流的珍贵资料。
《顿悟大乘正理决并序》以其...srong lde Brtsan，742～797年）主持下，于拉萨举办了由三位汉僧与三十位印度僧人参加的有关禅法修习的大辩论，为中古禅宗史上的一桩大事。其内容可分为三个部分，其一，为王锡撰写的序文，对吐蕃赞的...
杨富学 王书庆
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